Aquel descubrimiento marco un interes todavia vivo en Sarusky (Onorario Nacional de Literatura, 2004) por otros asentamientos de extranjeros

El escritor Jaime Sarusky recuerda aun aquel dia de 1970 cuando, en cerca de tema para un buen reportaje, insecable baratto de tren lo llevo per conocer Omaja, asiento de una possesso norteamericana en la ambito oriental de Cuba. El asombro inicial de que alli el nombre de una ciudad del estado de Nebraska y de una nacion de bravos indios pieles rojas dato che cubanizara in la “j”, disposto quedo atras cuando el visitante recorrio la pequena casa signorile y vio sus casas y bungaloes destartalados por el paso del tiempo, asi como los restos del hotel y la iglesia metodista y le parecio que por algunas de las puertas in batientes de la bodega, que bien pudo haber sido la taberna, podria emerger en cualquier minuto la figura tranquila y legendaria de Billy the Kid dispuesto verso enfrentarse celibe con una segnavento de adversarios. Siguieron sus investigaciones en torno verso suecos, japoneses, hindues y yucatecos en la Isla, que recogio en sopra interpretazione Los fantasmas de Omaja (1986) mientras que en otro titulo de 1999 narro las peripecias de indivisible grupo de suecos que huyeron de https://datingranking.net/it/bdsm-review/ la pobreza y la miseria y buscaron en Estados Unidos, primero, y en Cuba despues el lugar para realizar su anhelo de bienestar. En esa linea qualora inscribe su lezione mas reciente, Las dos caras del paraiso. Lo publico Ediciones Union y lo conforman cronicas sobre la huella cubana, mediante las primeras decadas del siglo XX, de emigrantes canadienses, finlandeses, haitianos y japoneses, sin olvidar las peculiaridades de la presencia hebrea. Son esas paginas del lezione per las que quiero referirme y glosare hoy.

Y puntualiza: “Indivisible judio puede per niente asumirse como tal por abstencion oppure alejamiento de la religion y de las tradiciones, ovvero porque in nessun caso posee sentido ovverosia conciencia de pertenencia”

El composizione le toca muy de cattura. Sarusky desciende de una familia judia. Sus progenitores fueron tambien emigrantes. La genitrice, bielorrusa. Circa autore, polaco, encontro empleo en las labores de reparacion de la linea ferrea del norte de Levante. Ahorro y compro algunas mercancias que comenzo a vender de puerta en puerta. Prospero y abrio un establecimiento, lo que le permitio traer de Polonia per seis de sus nueve hermanos, per los que ayudaria a radicarse aqui. Sarusky es el primer cubano de verso estirpe. Quedo huerfano siendo nino y pronto entro en contradicciones religiosas con los suyos. Jamas puso piedras en la tumba de sus padres, como hacen los judios, sino flores. Que es certain judio o, mejor, que bourdonnement los judios, nel caso che pregunta el escritor en Las dos caras del paraiso. ?Una civilizacion, una tradizione, certain pueblo? Dice enseguida que el caracter ambiguo, por lo variado y hasta contrapuesto, de la condicion social en que historicamente nell’eventualita che han situado ovvero han sido situados los judios, revela la complejidad del asunto. Sinon trata de enmascararse ovverosia de escapar, los antisemitas, de descubrirlo, lo discriminaran, lo expulsaran de donde se encuentre, lo reduciran per excretion emarginazione o lo eliminaran. La Inquisicion condeno verso los judios a la hoguera; los nazis, verso las camaras de vapore.

Nacio en La Habana y vivio hasta los nueve anos en la localidad avilena de Florencia

Asi como los espanoles sin excepcion son aqui gallegos, todos los judios, vinieran de donde vinieran, eran aqui polacos. En Cuba, el polaco formaba parte del paisaje. Aun asi, dice Sarusky, el antisemitismo dato che expresaba de las mas disimiles formas, como negarle empleo per indivisible judio. “Pero niente affatto nell’eventualita che trataba, precisa, de una politica de Estado ni de un rechazo popular, sino de acciones condicionadas por intereses de clases”. En este base recuerda las campanas antisemitas del Testimonianza de la Riva. Representaba ese periodico los intereses de los ricos comerciantes espanoles que veian in recelo y temor la competencia de los comerciantes judios.

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